🗒️周宣王和汉武帝（？
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是一些我阅读《诗经》时候发现的能贴膜的痕迹的衍生产物… （叠甲，我基本上对周一无所知，这些都是简单查找然后拼凑的，如若存在问题和漏洞，特别特别欢迎指正！）
首先，来看这个时代的司马迁同志（
尹吉甫（公元前852—公元前775），原名兮甲，生于古蜀国江阳，即四川省泸州市石洞镇高山子村（一说湖北房县人 ，是周朝时期的中兴名臣，著名的军事家、文学家、哲学家。
尹吉甫是黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰县），所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。
尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓和吉姓共同的太始祖，尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，因为是流传后世的《诗经》的总编纂者，所以又被尊称为中华诗祖。尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（宁夏境内）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。遗物有“兮甲盘”，曾有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚年以国家社稷为己任，忧国忧民，屡屡直言进谏规劝。但周幽王不但不纳谏思改，反而任用奸侫之人，做倒行逆施之事。尹吉甫气愤绝望之余，被迫辞职还乡，于78岁抑郁而逝。
曾作《大雅·烝民》（赠予仲山甫）， “吉甫作颂，穆如清风”。还有《大雅·嵩高》（赠予申伯）、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等诗篇。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对宣王疏远贤臣等过失也作了善意批评。如《大雅·烝民》： “衮职有阙，惟仲山甫补之”。“宣王君德有失也，仲山甫则能补之”。又如《大雅·嵩高》文中对宣王含有讽意。
（呃，百科告诉我，申伯是宣王的舅舅（又来
《小雅·天保》是臣子祝颂君主的诗。《毛诗序》云： “《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”周克商之后，周的统治者认为他们的政权是受命于天，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。赵逵夫在《论西周末年杰出诗人召伯虎》中说：“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。”而此诗作者口气、祝愿方式与大体内容都与《尚书·周书·康王之诰》一致，可以推定其作者身份应是太保一类的人。
小雅·天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶民。
天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承
刘彻也是年少即位，师长环绕的状态，对自己的国家和臣子们的期许栽培，同样有着青春少艾，千秋万代的期许。
众所周知，宣王即位后，整顿朝政，使已衰落的周朝一时复兴。宣王的主要功业是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷，史称“宣王中兴”。
可见对于刘彻来说，他很有可能从童年时代熟读《诗经》起，就暗暗以周宣王作为自己的copy目标（
这里描述一下宣王的武功，和他任用的南仲将军：
周宣王初年，周朝历经了周厉王暴政和周召共和两个时期，使得周朝的国力大大削弱，周朝西边的西戎部落昆夷、鬼方、玁狁伺机侵扰周朝边境，为解除边患之忧，对周朝西方的昆夷、鬼方、玁狁诸国进行武力兼并，同时在国内实行“怀保小民”争取人心的德政，双管齐下，实现其战略目标。当时西方抵抗周朝最强的是玁狁（周曰猃狁，秦汉时曰匈奴）。时玁狁部落活动于汧、陇之间（今陕西千阳、陇县）的地区。（据王国维考证，其时玁狁生息之处，当在今之陕、甘两省边界地带)于是周宣王命南仲征伐玁狁。南仲受命之后，并没有直接发兵进攻，而是采用先固守军营城堡，稳札稳打，步步进逼，使玁狁首领摸不到周军行动计划。随着时间延长，等到玁狁斗志懈怠时，南仲调集大军，突然对玁狁发起总进攻，把玁狁打得大败而远遁，从此稳定了周朝西部边境。
周宣王继位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政；军事上借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”
《小雅·出车》原文
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。
《小雅·出车》译文
兵车派遣完毕，待命在那牧地。出自天子所居，让我来到此地。召集驾车武士，为我驾车前驱。国家多事多难，战事十万火急。
兵车派遣完毕，集合誓师外郊。插下龟蛇大旗，树立干旄大纛。鹰旗龟旗交错，何不招展挥摇？心忧能否歼敌，士兵行军辛劳。
周王传令南仲，前往朔方筑城。兵车战马众多，旗帜鲜明缤纷。周王传令给我，前往朔方筑城。威仪不凡南仲，扫荡玁狁获胜。
先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居那有功夫。难道我不想家？恐有紧急军书。
草虫咕咕鸣叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。没见想念的人，内心忧思萦绕。见到想念的人，心中郁闷全消。威风凛凛南仲，将那西戎打跑。
春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。
同样，刘彻也有自己的南仲将军：
《史记 卫将军骠骑列传》
其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯，张次公为岸头侯。使建筑朔方城。
上曰： “匈奴逆天理，乱人伦，暴长虐老，以盗窃为务，行诈诸蛮夷，造谋籍兵，数为边害。故兴师遗将，以征厥罪。《诗》不云乎？ ‘薄伐猃允，至于太原’； ‘出车彭彭，城彼朔方’。今年骑将军青度西河至高阙，获首二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨薄泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级。执讯获丑，驱马牛羊百有余万，全甲兵而还，益封青三千八百户。”
其后匈奴比岁入代郡、雁门、定襄、上郡、朔方，所杀略甚众。语在《匈奴传》。
《太平御览》
○厉王
《史记》曰：厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良谏王，不听。卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰："民不堪命。"王怒，得卫巫，使监谤，以告，则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。三年，相与叛，袭厉王。厉王出奔于彘。太子静匿召公之家，国人闻，乃围之。召公以其子代太子，竟得脱。召公、周公二人相共行政，号曰"共和"。共和十四年，厉王死于彘，太子静长於召公家，二相乃共立之，是为宣王。
○宣王
《史记》曰：宣王即位，二相辅之修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。宣王不修籍於千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜戎。王在位四十六年，崩，子幽王宫涅立。
《帝王世纪》曰：宣王元年，以邵穆公为相，秦仲为大夫，诛西戎。是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《云汉》之诗是也。是岁，西戎杀秦仲，王於是进用贤良，樊侯仲山父，尹吉父，程伯休父，虢文公，申伯韩侯显父，南仲方叔、仍叔、邵穆公，张仲之属，并为卿佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。
《墨子》曰：周宣王杀杜伯，不辜。杜伯曰："死若有知，三年必使君知之。"宣王田於圃田，从人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣朱冠，手执朱弓，挟朱矢射王而中其心，折脊伏〈弓皮〉而死。从者莫不闻见。
正午时分的鬼故事：
（周宣王）四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。
在历代的周天子中，周宣王姬静之死最具备神秘色彩。
在宣王晚年，面对日益紧张的戎狄入侵和不断失利的战事，年过六旬的他越来越迷信于鬼神，这表明，他的内心深处，对王室的命运越来越恐惧。成周的卿士们发现，天子越来越沉浸于自己的想象中，越来越无法沟通和暴虐，正如他的父亲周厉王姬胡。
一首童谣在周地传唱：背着桑木弓，拿着箕木箭袋的人，他们一定会灭亡周国。这应是诅咒宣王穷兵黩武的政策，然而在当时却击中了天子脆弱的内心，他立即下令追捕童谣中所说的人，并命令杜伯专司其事。
宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”
宣王四十三年（公元前785年），天子处死杜伯。杜伯的儿子隰叔逃亡晋国。同年晋国杨姞、殇叔政变发生，驱逐太子仇。
周宣王四十六年（公元前782年），天子举办大蒐，诸侯汇聚。正午，在无数人的注视中，一位穿着红色衣服、带着红帽子的人，拿着红色的弓箭射向天子，红色的箭头射中心脏，天子脊椎断裂，当场驾崩。有人说，这是杜伯的鬼魂，他在临死前曾经诅咒：“不出三年，必使吾君知之。”如今真的应验了。宗周卿士、宗周和诸侯们没有经过任何的调查，就认可了这一说法。王室试图隐匿其事，但《国语》中还是提到：杜伯射王於鄗。
《墨子·明鬼篇》:周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰： “吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”
在此之后，紧接着是诸侯的背叛和各寻出路
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 《诗经·采薇》
“昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。” 《诗经·出车》
西周末年，中国北方的气候急剧变化，极端天气日益增多。尤其是王室所治理的成周，面对的情况更是惨烈。从周夷王开始到周幽王为止，成周的自然灾害越来越严重，根据《竹书纪年》、《史记》的描述，宣王初期有六年的旱灾；幽王在位时，旱灾、地震、霜灾、蝗灾接踵而至。《诗·大雅·云汉》哀叹：“旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”《诗·小雅·正月》描述：“正月繁霜，我心忧伤”。《诗·小雅·十月之交》说到：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀矜之人，胡憯莫惩。”
一场场的自然灾害让成周濒临崩溃，周人用各种各样的方式祭祀、祷告，都无济于事，只得纷纷扶老携幼，逃离故土。
这让宗周的卿大夫、诸正忧心忡忡。他们不是想着挽救局势，而是得出一个结论，周朝气数已尽。他们还有一个共识，如此大的灾祸，是周王失德导致的。《史记·周本纪》中，在周厉王、周宣王时，他们做下“错事”时，大臣们总有人进谏，比如周厉王时，有召穆公进谏，宣王时，有虢文公进谏，而在周幽王时，大臣们似乎已经觉得进谏没什么作用，他们私下传播着一些言论。比如周幽王二年（公元前780年），宗周地震，泾、渭、洛三条河流断流，岐山崩塌，伯阳甫说：周要灭亡了。伊、洛水断流，夏朝灭亡，黄河断流，商朝灭亡，现在轮到周了。
然后，关于继承人：
《琐语》曰：宣王之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。天子召问群王之元史，史皆答曰："若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。"天子曰："若而，不利余一人，命弃之。"仲山父曰："天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！"天子弗弃之。
四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。 ——《史记·周本纪第四》
关于诗经里的战争诗
（忽略不计周开国时的战争史诗：如《大雅.皇矣》），有代表性的战争诗，基本上是集中于宣王时代：《小雅.出车》是北方猃狁进犯周疆、周宣王派大将南仲领兵出征斥退强敌之事。
《小雅.六月》也是赞美尹吉甫北伐猃狁获得胜利的诗。《小雅.采芑》是写方叔率领军队南伐“蛮荆”之武功。
《大雅.江汉》记叙召穆公奉宣王之命平定淮夷。《大雅.常武》是周宣王亲率大军攻伐徐国。
这些战争诗几乎全是民族之战和正义之战，按其战争之对象大致可分为如下两种：
1、抵御和进袭西北方的猃狁，如《秦风.无衣》、《小雅.采薇》、《小雅.六月》、《小雅.出车》
2、对东南蛮夷的平定和教化，如《小雅.采芑》、《大雅.江汉》。
大雅中的《江汉》，《常武》，小雅中的《出车》、《六月》、《采芑》等等，大都反映了宣王时期的武功。
《江汉》是写宣王命召虎领兵讨伐淮夷，很快平定了淮夷，班师回朝。宣王册命召虎，赏赐他土地、圭瓒、秬鬯等，召虎乃作召公簋，铭记其事。
《常武》写宣王命大将南仲征伐徐国，集中歌颂了王师的威力。如第七章写王师行进迅猛异常，势不可挡，用一连串的比喻，将王师的声威、气概形象具体地表现了出来。
《小雅·六月》写尹吉甫奉宣王之命，北伐玁狁并取得胜利的事迹。
另外，秦风中的《小戎》、《无衣》等，也是表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬，情绪乐观的战争诗。《诗经》中这类完全从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势，如《小雅·采芑》写大臣方叔伐荆蛮之事，突出写方叔所率队伍车马之威，军容之盛，号令严明，赏罚有信。他雄才大略，指挥若定，曾北伐玁狁扬威，荆蛮因此闻风丧胆，皆来请服。
两个主要的问题：
1.冤杀大臣杜伯
2.立未来的周幽王作为继承人