臣如忽至理，君岂弃此物：杨沂中生日兼改名日考据

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改名日考据

杨沂中改名存中的第一手记载来自宋史本体，明确可得是绍兴十二年的二月己卯：

卷三十.本纪第三十
高宗七
十二年春正月癸卯，罢枢密行府。庚申，孙近分司、漳州居住。
二月丁丑，加建国公瑗为检校少保，进封普安郡王。己卯，赐杨沂中名存中。丙戌，诏诸州修学宫。辛卯，蠲广南东、西路骆科残扰州县今年租。镇江、太平、池州、芜湖大火。癸巳，金主许归梓宫及皇太后，遣何铸等还。
三月丙申，临安府火。壬寅，命普安郡王出就第，朝朔望。辛亥，以士㒟尝营护岳飞为朋比，责建州居住

在高宗本纪里，这一天只记录了这一件事，避免了许多潜在可能的混淆，绍兴十二年就是，1142年，己卯日是哪一天读者可能反应不过来，聊到这里时萧晓同志拿出了她的二十四史朔闰表，我则拿出了我的线上黄帝万年历，图片如下：

大家可以手动数一下日子，当时描述的旧历二月己卯，就是公历的三月十四日，换算下来是二月十五，有没有觉得这个日子，嗯，有一点熟悉？二月十五是岳飞的生日，且绍兴十二年的二月十五是他的第一个冥诞——他本人已经死于绍兴十一年十二月二十九日（公历的一月二十七日），没能看到绍兴十二年的哪怕一天。

那么为什么是这一天？再度鸣谢萧萧，冒着被当成蟑螂并围殴的风险到处问了一圈，许多朋友给出的猜测和解释是，这里无人记得这天是什么谁的生日——毕竟皇帝当时只给大将（年龄上来了那种）做生日，青年将领们无论官职高低是一概没有的，哪怕岳飞这样的能力和位置也没有，至少相关记录在当下已经不存；与此同时，在往年生日前后的手札上也没有提及过相关内容的记录，虽然理论上此类手札除了微操指挥也不会讲别的事儿吧……

总之这个假说虽然不完善，但有一定道理，虽然有一定道理，但是不完善，哪位朋友有更详细的相关信息请快告诉我我真的很期待，翘首以盼！太想知道证明这个日期选择是纯属巧合，或者绝非巧合的证据了。

保成殿（《宣和》《建炎》的作者），和齐秋（目前疯狂打假靖康稗史中）貌似在此之前讨论过这个问题，而齐秋表述为：

绍兴十一年底，岳飞被冤杀于大理寺狱中，连秦桧都想放过岳云、张宪的时候，赵构大笔一挥，当众处斩——派去监斩的，正是杨沂中。 …… 绍兴十二年二月十五日，“殿前都指挥使杨沂中赐名存中”——我的脑洞是，二月某一天是杨存中的生日。

看完好想说大姐姐你们这是在说什么，我怎么看不懂，这，你们是真的没意识到还是刻意为之啊？这一切顿时变成了庞大的黑暗森林理论，让本来想冲上去问的我止步了，我该怎么判定她俩是真没算过我们上面那一大段，没意识到这天到底是谁的生日，还是在声东击西围魏救赵假道灭虢啊！万一是齐秋巧施连环计妮娜误上断头台怎么办！

这也是我迟迟没有写出本文并发布的一个原因，有点怕断头台了，不过某首伪诗说得好，忠贞为国酬，何曾怕断头！所以我决定先把思路逆转过来，至少我可以反向证明杨沂中的生日不在二月十五，甚至可以说完全不在冬季，没有任何时间上混淆的可能，接下来在第二部分，我将证明这一点。

生日考据

我从洪适的《盘州文集》中找到了草拟诏书和制文的部分，其中居然让我走运捡到了生日赏赐的相关诏书：

赐太傅宁远军节度使和义郡王杨存中生日生饩诏：日躔井宿，对桑弧蓬矢之辰；天佑将星，得燕颔虎头之相。彝鼎纪殿岩之绩，衮旄荣王社之封。恩钖有常，寿臧斯介。

首句就是目前能找到的全部关于具体日期的有效资料，关于杨沂中的生日其实也有一些别的记录，贺诗贺文，但都没有提到具体日期。《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”，桑弧蓬矢在之后也广泛用于男子生日贺文，好的，我们确定了这句话指代的就是生辰日本身，接下来只需要解答什么是日躔井宿就行了。躔指代星体运行。日躔就是太阳运行（轨迹、位置等），躔次指代运行轨迹，躔度指代躔次所丈量的周天度数。古代通过观测太阳在二十八宿中的位置划分时间，把黄道带自西向东划分为十二个部分，各次都有二十八宿中的某些星作为标志，因十二星次系等分，而二十八宿的广狭不一，故有些星宿跨属于相邻的两个星次。古人在节气的划分是采用传统的平气法，也就是把一个自然年均匀等分，而非现代人采用的定气法。自清代《时宪历》起，改用定气法，以太阳实际到达黄经度数（如夏至对应黄经90°）确定节气时间，更符合天文实际。现代万年历在标注历史节气时，通常基于定气法反推而得出，时人的历法里可能并不认为这一天是对应节气，这一点我们后面会用到。

所以此处的日躔井宿有两种不同的解释方式：

1.文学化：将其解释为一种固定日期的固定套语，没有跟随星象变动的实际含义，那么就非常好推了，在先秦文本里日躔井宿指代的是，夏至日。《礼记·月令》中描述“仲夏之月，日在东井”，《周礼》注也提及“夏至日在东井”，对应农历五月，公立六月下旬，即夏至前后，合现今公历六月二十二日前后，1102年的夏至是五月廿九，合当年公历六月十六日。

2.实指：井宿是一个跨度很大的星宿，绵延三十二度之广，“太阳落进井宿”就要考虑进入到离开的全部时间，理论上初度在小满，十六度在芒种，三十一度在夏至。宋在历法上的变动堪称历代之最，开国后相继编订了《应天历》《乾元历》《仪天历》《崇天历》《明天历》《奉元历》《观天历》《占天历》《纪元历》等，在杨沂中出生的1102年，官方历法是1094年（宋哲宗绍圣元年）制定的《观天历》，但这并不重要，因为我跑去读了杨维德的《景祐六壬神定经》，发现在《释璧度》一节，杨氏讲明了月将和日躔宿度及星次的对应关系，并强调星次以《三统历》为准。在《释日度》一节，杨氏介绍了大宋《祟天历》中二十四节气日躔的实际宿度，并强调：由于岁差，《祟天历》冬至点已经退到斗宿六度，但是依然以《三统历》日躔次度确定月将。

而《三统历》是西汉末期著名学者刘歆在《太初历》的基础上整理而成，于公元前7年（西汉绥和二年）开始实施，已经十分有年代感了，非常有理由认为有宋一代，前前后后的立法修改实则都没有在此基础上有所突破，仍旧在采用三统历的数据来推算，呵呵，槽多无口，但总之我们将就用《景祐六壬神定经》中引用的三统历的数据来算就好：

历书同，所定并同。自轸宿十二度至氐四度，为天罡，于辰在辰。自氐宿五度至尾宿九度，为太冲，于辰在卯。自尾宿十度至斗宿十一度，为功曹，于辰在寅。自斗宿十二度至女宿七度，为大吉，于辰在丑。自女宿八度至危宿十五度，为神后，于辰在子。自危宿十六度至奎宿四度，为登明，于辰在亥。自奎宿五度至胃宿六度，为河魁，于辰在戌。自胃宿七度至毕宿十一度，为从魁，于辰在酉。自毕宿十二度至东井十五度，为传送，于辰在申。自井宿十六度至柳宿八度，为小吉，于辰在未。自柳宿九度至张宿十六度，为胜光，于辰在午。自张宿十七度至轸宿十一度，为太乙，于辰在巳。释日度二十五。太史杨惟德曰：臣等谨案历法，日周天三百六十五度，四分度之一，太阳一日行一度，八十五岁，则行不及一度臣等。今依大宋崇天历，起自景祐甲戌岁二十四气，日宿次合，分璧度数，以定月将，故得用式无差，占事有准，祸福符应，时变以周，悔吝凶吉，与神道而合契。

冬至，斗宿六度二十六分。小寒，斗宿二十二度二十二分。大寒，女宿六度七十七分。立春，危宿初度九十七分。雨水，危宿十六度五十三分。惊蛰，室宿十四度二十分。春分，奎宿二度五十分。清明，娄宿初度四十分。谷雨，胃宿二度四十分。立夏，昴宿二度五十二分。小满，毕宿六度二十八分。芒种，参宿三度八十九分。夏至，井宿九度十三分。小暑，井宿二十三度六十六分。大暑，柳宿五度四十分。立秋，星宿五度九十八分。处暑，张宿十三度八十六分。白露，翼宿十度十二分。秋分，轸宿六度一分。寒露，角宿二度五十四分。霜降，亢宿四度九十八分。立冬，氐宿十一度五分。小雪，尾宿一度四十八分。大雪，箕宿初度三十分。

继续用1102年的数据计算，夏至，井宿九度十三分，这一天是六月十六日，那么进入井宿的时间大概是六月六日，小暑，井宿二十三度六十六分，离开井宿的时间大概是七月九日。那么杨沂中的生日就理应在1102年公历的6月6日到7月9日之间。

就反正，无论具体是哪一天，总之不可能在冬天，正相反，一定是在夏天。如果还有人记得保成殿在文中给他的打码花名是“杨雩”的话，虽然猜测她最有可能使用的出典是浴乎沂，风乎舞雩，但谁还记得《礼记·月令》中描述仲夏之月的月令：命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩，祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。心情是冥冥之中有暗合，得来全不费工夫？如果不是冥合我就要疑问了，为啥你俩的考据又没同步，求求你们同步吧，同步完了之后和我也同步一下好吗，免得我们重复造轮子。

呃，还有一个不怎么准确的论证思路，建立在相信《盘州文集》的排列完全是按照时间先后顺序没有任何出入的（这可能性可以说是，小得悲伤），但没有上文论证思路那么相对严谨，总之放在这里聊作参考。

首先，上文的生日相关诏书夹在下面几篇诏书之间：

《赐淮东宣谕使钱端礼乞罢遣不允诏》这个淮东宣谕使是1164年三月庚戌（公历4月18日）封出去的，因此辞让和不许辞让也一定是在此之后的时间。

《赐起复检校少保威塞军节度使充河北路招抚使建康府驻札御前忠毅军都统制萧琦乞宫观不允诏》这哥们直到1163年五月癸卯（公历6月16日）才第一次被逼降，五月丁巳（公历6月30日）才得到了威塞军节度的授命。

《赐张浚辞免少师保信军节度使判福州恩命不允诏》1164年四月二十二（公历5月14日），张浚罢相，授予上文加官，五月初六（5月28日）改授醴泉观使，so这封诏书就一定在两个时间点之间。

如果我们取信这一段材料，那么上文的时间估计跨度会被进一步缩小，缩到公历的6月30日到7月9日之间。

然后我在刘才卲的《杉溪居士集》中也看到了一些生日相关诏书，排列情况如下：

这个，嗯，我都点进去看了一遍，有些有模糊的时令指代，有些则完全没有提及时令相关的一个字，例如杨沂中。总览观之可得万俟卨、沈该、张纲可能是旧历十月生的，提及了例如“首冬”“良月”等词；汤思退是秋天生的，提及了“秋气将中，允协金行之正”；韦谦是夏天生的，提及了“长夏届时，适应炎曦之候”。总之这个排列更是让我迷惑不解，推测按时间排列的可能性比《盘州文集》更低，只能说聊记一笔吧。

结语

终于写完了，想起之前和萧萧开玩笑说冷门人物的研究驱动其实是desire，不想草谁看那么多材料啊！总之学界给我磕一个吧，这种没有任何直接学术价值的东西真的只有我们这种人会考据了！悲！

btw绕回开头，其实花朝节改名字也蛮棒的，花朝按例是北方过十五，南方过十二，因为南方回暖更早嘛，但南宋后期的很多文本里都会写乱，一会儿写旧时的北方也和“现在”的南方一样过十二，一会儿写“现在”的南方也逐渐开始过十五，只能说，南渡君臣害人不浅。。。对吧其实，花朝节改名字也蛮棒的，过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾，看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。